《华严经》154(第四八卷)如来十身相海品 第三十四(上)
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大方广佛华严经 卷第四十八
如来十身相海品 第三十四
大家了解,我们手头的八十卷华严是略本,并不全,所以有一些章节是拼凑起来的……
到了《大方广佛华严经》的第四十八卷,已经跳到了「如来十身相海品第三十四」,讲解者是伟大的普贤菩萨摩诃萨,也就是普贤王如来。
「佛即观彼(普贤)菩萨之身,是过去先佛为悲一切众生,现变化身,满于三界诸世间中。」
【尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言:佛子,今当为汝演说如来所有相海。】
这个时候,普贤菩萨摩诃萨告诉与会的所有菩萨们说:佛子,现在我给大家讲一下如来的所有相海。
「海」,形容「无量」。就是说,我给大家讲一下如来的所有一切相。当然了,如来的相海无量无边,很难讲说尽,普贤菩萨也只是在大海中取一滴水,来给我们展现一下。
【佛子,如来顶上有三十二宝庄严大人相。】
普贤菩萨说:佛子,如来的顶上有三十二宝庄严大人相。
就是说,单单是如来的头顶上就有三十二种无比珍贵的庄严大人相。「大人」,就是神圣者、伟大的人、极其伟大者的意思。
【其中有大人相,名光照一切方普放无量大光明网,一切妙宝以为庄严,宝发周遍,柔软密致,一一咸放摩尼宝光,充满一切无边世界,悉现佛身色相圆满,是为一。】
普贤菩萨说:其中有大人相,名字叫「光照一切方普放无量大光明网」,一切妙宝以为庄严,宝发周遍,柔软密致,每一丝头发都放着摩尼宝光,充满了一切无边的世界,显现着佛身的色相圆满。
佛头顶的每一根发丝都放着摩尼宝光,充满一切无边世界。每一根发丝都如此,那么大家想一想,整个佛又会怎样呢?
【次有大人相,名佛眼光明云,以摩尼王种种庄严出金色光,如眉间毫相所放光明,其光普照一切世界,是为二。】
接下来又讲:还有一种大人相,叫「佛眼光明云」,以摩尼王种种庄严放射出金色的光,就好像佛眉间白毫所放的光明一样,这个光普照了一切世界。这是佛的眼睛这里放射的光明云,也普照了一切世界。
【次有大人相,名充满法界云,上妙宝轮以为庄严,放于如来福智灯明,普照十方一切法界诸世界海,于中普现一切诸佛及诸菩萨,是为三。】
接下来又讲第三种大人相,是「充满法界云」,上妙宝轮以为庄严,放射着如来福德、智慧的灯明,普照了十方一切法界的所有世界海……这是如来的福德、智慧所放射的光明,普照了十方一切法界的所有世界海,在其中普遍地显现出一切诸佛及诸菩萨。
也就是说,任何一佛的任何细节里,都能够普现一切诸佛及所有菩萨。
「一」里含着「一切」(大家也可以理解成是分形)。
【次有大人相,名示现普照云,真金摩尼种种庄严,其诸妙宝咸放光明,照不思议诸佛国土,一切诸佛于中出现,是为四。】
接下来,普贤菩萨说:还有一种大人相,名字叫「示现普照云」,真金摩尼种种庄严(「真金」是金色的;「摩尼妙宝」,就是放射着种种色光,非常庄严),其他的所有妙宝也都放着光明,照耀着不可思议的诸佛国土,一切诸佛就在其中显现出来。
这是真金摩尼种种庄严以及很多妙宝一起放射的光明,照耀了无量的诸佛国土,一切的诸佛就在这无量的佛国显现出来。
【次有大人相,名放宝光明云,摩尼宝王清净庄严,毗琉璃宝以为华蕊,光照十方一切法界,于中普现种种神变,赞叹如来往昔所行智慧功德,是为五。】
普贤菩萨说:还有一种大人相,叫「放宝光明云」,摩尼宝王清净庄严,毗琉璃宝做的花蕊,光照十方一切法界,在其中普遍地显现种种神通变化,赞叹着如来往昔所行的智慧和功德。
单单是花蕊放射的光明就普照十方一切法界,在其中显现着种种神通变化,赞叹着佛在过去世所行的智慧功德。
【次有大人相,名示现如来遍法界大自在云,菩萨神变宝焰摩尼以为其冠,具如来力觉悟一切宝焰光轮以为其鬘,其光普照十方世界,于中示现一切如来坐于道场,一切智云充满虚空无量法界,是为六。】
普贤菩萨说:还有一种大人相,叫「示现如来遍法界大自在云」。菩萨神变宝焰摩尼以为其冠,具如来力觉悟一切宝焰光轮做的花鬘,这个光普照了十方世界。
有宝冠、有花鬘,这个宝冠是菩萨神变宝焰摩尼做的(就是说,宝冠里充满着菩萨的神通变化),而这个花鬘是具如来之力觉悟一切之宝焰光轮做的(「具如来之力」能够觉悟一切),这个宝冠和华鬘的光也普照了十方世界,在其中示现一切佛坐在道场,一切智慧云充满虚空无量法界。
【次有大人相,名如来普灯云,以能震动法界国土大自在宝海而为庄严,放净光明充满法界,于中普现十方诸菩萨功德海、过现未来佛智慧幢海,是为七。】
接下来讲第七种大人相,叫「如来普灯云」,也能震动法界国土大自在宝海而为庄严,放清净光明充满法界,在其中普遍地显现十方所有菩萨的功德海,显现过去、现在、未来佛的智慧幢之海。
这是能震动法界国土的大自在宝海所放射的清净光明充满了法界,能够显现出十方所有菩萨的功德海以及过去、现在、未来所有佛的智慧幢之海。
【次有大人相,名普照诸佛广大云,因陀罗宝、如意王宝、摩尼王宝以为庄严,常放菩萨焰灯光明,普照十方一切世界,于中显现一切诸佛众色相海、大音声海、清净力海,是为八。】
接下来第八种大人相,叫「普照诸佛广大云」,因陀罗宝、如意王宝、摩尼王宝作为庄严,恒常放着菩萨的焰灯光明,普照十方一切世界,在其中显现一切诸佛众多的色相海、显现诸佛的大音声海、显现诸佛的清净力海。
【次有大人相,名圆满光明云,上妙琉璃摩尼王种种宝华以为庄严,一切众宝舒大焰网充满十方,一切世界一切众生悉见如来现坐其前,赞叹诸佛及诸菩萨法身功德,令入如来清净境界,是为九。】
接下来第九种大人相,叫「圆满光明云」,上妙琉璃摩尼王种种宝花以为庄严,一切众宝舒大焰网充满十方,一切世界一切众生都能够看到佛坐在他的面前,赞叹着诸佛以及诸菩萨的法身功德,可以帮助这些众生入到如来的清净境界。
【次有大人相,名普照一切菩萨行藏光明云,众宝妙华以为庄严,宝光普照无量世界,宝焰普覆一切国土,十方法界通达无碍,震动佛音宣畅法海,是为十。】
接下来第十种大人相,是「普照一切菩萨行藏光明云」,众宝妙花以为庄严,宝光普照无量世界,宝焰普覆一切国土,十方法界通达无碍,震动佛音宣畅法海。
【次有大人相,名普光照耀云,毗琉璃、因陀罗、金刚摩尼宝以为庄严,琉璃宝光色相明彻,普照一切诸世界海,出妙音声充满法界,如是皆从诸佛智慧大功德海之所化现,是为十一。】
接下来第十一种大人相,叫「普光照耀云」,毗琉璃、因陀罗、金刚摩尼宝以为庄严,琉璃宝光色相明彻,普照一切所有世界海,发出妙音声充满法界……这一切,都是从诸佛的智慧大功德海所化现的。
【次有大人相,名正觉云,以杂宝华而为庄严,其诸宝华悉放光明,皆有如来坐于道场,充满一切无边世界,令诸世界普得清净,永断一切妄想分别,是为十二。】
接下来普贤菩萨说:第十二种大人相,叫「正觉云」,以各种各样的宝花作为庄严,所有的宝花都放着光明,都有佛坐在道场,充满一切无边世界,令所有世界普得清净,永远断除一切的妄想分别。
【次有大人相,名光明照耀云,以宝焰藏海心王摩尼而为庄严,放大光明,光中显现无量菩萨及诸菩萨所行之行,一切如来智身、法身、诸色相海充满法界,是为十三。】
接下来第十三种大人相,叫「光明照耀云」,以宝焰藏海心王摩尼而为庄严,放着大光明,光中显现无量的菩萨及所有菩萨的所行之行,一切如来的智慧身、法身、种种的色相海充满了法界。
【次有大人相,名庄严普照云,以金刚华、毗琉璃宝而为庄严,放大光明,光中有大宝莲华座,具足庄严,弥覆法界,自然演说四菩萨行,其音普遍诸法界海,是为十四。】
接下来第十四种大人相,叫「庄严普照云」,以金刚花、毗琉璃宝作为庄严,放着大光明,光中有大宝莲花座,具足庄严,弥漫覆盖着整个法界,自然演说着「四菩萨行」,这声音普遍所有的法界海。
「四菩萨行」就是悲、智、行、愿。
【次有大人相,名现佛三昧海行云,于一念中示现如来无量庄严,普遍庄严一切法界不思议世界海,是为十五。】
普贤菩萨说:诸佛如来第十五种如来顶方面的大人相,叫「现佛三昧海行云」,在一念中就能示现如来的无量庄严,普遍庄严一切法界,庄严不可思议的世界海。
【次有大人相,名变化海普照云,妙宝莲华如须弥山以为庄严,众宝光明从佛愿生,现诸变化无有穷尽,是为十六。】
第十六种大人相,叫「变化海普照云」,妙宝莲花像须弥山一样非常庄严(妙宝莲花大如须弥山),众多的宝光明从佛的大愿而生,显现种种变化,无有穷尽。
【次有大人相,名一切如来解脱云,清净妙宝以为庄严,放大光明庄严一切佛师子座,示现一切诸佛色像及无量佛法诸佛刹海,是为十七。】
第十七种大人相是「一切如来解脱云」,清净妙宝以为庄严,放射着大光明,庄严着一切佛的狮子座,示现一切诸佛的色相以及无量佛法所有佛国之海。
【次有大人相,名自在方便普照云,毗琉璃华、真金莲华、摩尼王灯、妙法焰云以为庄严,放一切诸佛宝焰密云,清净光明充满法界,于中普现一切妙好庄严之具,是为十八。】
第十八种大人相叫「自在方便普照云」,毗琉璃花、真金莲花、摩尼王灯、妙法焰云以为庄严,放射着一切诸佛宝焰密云,清净光明充满法界,在其中普遍显现着一切妙好庄严之具。
【次有大人相,名觉佛种性云,无量宝光以为庄严,具足千轮,内外清净,从于往昔善根所生,其光遍照十方世界,发明智日,宣布法海,是为十九。】
接下来第十九种大人相,叫「觉佛种性云」,无量宝光以为庄严,具足千轮,内外清净,都是从如来往昔的善根所生的,这光明遍照了十方世界,可以引发众生智慧的大光明,可以讲无量的法海(也就是智慧海)施与众生。
【次有大人相,名现一切如来相自在云,众宝璎珞、琉璃宝华以为庄严,舒大宝焰充满法界,于中普现等一切佛刹微尘数去、来、现在无量诸佛,如师子王勇猛无畏,色相、智慧皆悉具足,是为二十。】
诸佛如来他们头顶这里的第二十种大人相,叫「现一切如来相自在云」,众宝璎珞、琉璃宝花以为庄严,舒大宝焰充满法界,在其中普遍地显现像一切佛国打碎成微尘一样(无量)的过去、未来、现在的无量诸佛,这一切诸佛都像狮子王一样勇猛,没有任何的畏惧,色相、智慧都圆满具足。


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