【文殊禅七】第一期 02 早晨（2021年06月01日）

05:10～06:00 打坐

打坐50分钟后……

如果说地藏菩萨给我们的感觉主要是诚恳、踏实和厚重，那么文殊菩萨给我们的感觉主要就是机智、喜悦和灵活……

刚才在打坐的时候，文殊菩萨示现为一个十六七岁的姑娘，穿着裙子，潜在深海中（她就站立在深海中——等于潜水），然后呢，她支着一张网，这个网是打开的，从这个网里放出去很多鱼，一直不停地往外放鱼……

我们的认知：如果女孩儿拿着网，就是在捕蝴蝶呀，或者抓蜻蜓啊，或者说有些渔民拿着网就是往网里捞鱼、抓鱼……但是文殊菩萨呢，他是示现为一个潜着水的漂亮小姑娘在水下放鱼，无量的鱼从她的网中放出去……

就感觉这一切都是在表法：文殊菩萨是以「放下的态度」接近一切的。那么反观我们很多人，是以「抓取的态度」面对一切的，至少是部分地抓取、执取；但文殊菩萨是以「放下的态度」接近一切，他张开网一直向外放鱼，他并不抓取任何事物。

后来文殊又示现为一只黄色的狗，正对着我。这只狗左眼全白色，右眼全黑色……总是让你惊讶，要破掉你的固有认知。你一看到那个「相」你就开始惊讶，然后惯性思维就停止了，你突然就从这个「相」里跳脱出来了。虽然你也是看到了一个「相」，但是看到一个怪异的「相」的时候，它冲击了你的惯性思维，你就跳出来了，念头就止住了。

后来文殊又示现：从大地里钻出一种黑色的烟雾状的胶状物质，你说它是岩浆吧，它并没有重力感，它像烟一样往上飘；说是烟吧，它又像胶状物质，有形状。你要知道他是文殊，就从那个大地底下这样钻出来了……他就这样示现给你。然后又好像示现自己有头有手一样，向左歪歪、向右歪歪……像在跳舞一样示现给你。明明没有眼睛、没有手、没有脚，这个胶状物质给你的感觉就是，它一会儿向左歪歪头、一会儿向右歪歪头……在给你跳舞，而且还喜悦地在跟你说话（在聊天），但是你一看，它就是一团黑色胶状物质。

——在破我们对于生命固有形态的认知。我们认为生命应该是这样的、应该是那样的……他总是要打破你的固有认知，破掉你的所有所谓的「应该」。就没有所谓的「应该」，好像一切都是可能的……这种活泼的生命力，在任何一处显现着、显发着，然后它就总跟你互动……他的那种喜悦，好像一直在嘲笑你的过于沉重一样。

后来在右前方又出现了一节长藕，中间被切开了，这个藕就断成两截了。这两节藕向相反方向一拉开，中间就是藕丝嘛，一根很细很细的藕丝，藕丝上站着一个很大的大象。在我们的想象当中，几吨重的大象站在藕丝上，这个藕丝都没有向下弯一点点，这么脆弱的藕丝就这样笔直地拉伸着，大象就在上面站着……

那么我们所认为的「轻」和「重」的概念也被破掉了。大象很重，藕丝很轻，这根藕丝按理说应该被大象一下就压断了吧？——没有断，弯都没弯一下。看上去那样脆弱、那样危脆的藕丝，上面站着一头巨大的象。——破掉我们在三维世界的所有逻辑感，所谓的什么公式啊，定理呀，定式啊……都给你破掉。

后来文殊又示现：一个男子在地面上走过的时候，右脚踩了个什么东西（没看清楚），踩扁了，踩得很脏。这个男子走过去之后，文殊菩萨就捡起这个脏片片直接贴到了自己的右脸上。在「人」的心中，有脏（不净）这样的概念；但是文殊心中没有，别人踩在脚底下的一个脏片片，立刻贴到自己的右脸上，还很喜悦地看着你。

文殊的一举一动都在表法，好像都在嘲笑我们：嘲笑我们的那种惯性思维、定式，嘲笑我们的分别心，嘲笑我们的烦恼、执著……

我又想到昨天的定境，昨天打坐的时候，给大家问完那么多问题，后来文殊菩萨示现为一条鲫鱼，在左边的河塘里往右面的岸上跳。跳上去以后，又从岸上跳下来跳到河塘里；然后又跳到岸上，又跳到河塘里……反复如此，就像画一个圈一样，一直在这样示现。

昨天我还没有悟到这是在表什么法，今天我想起来：都说「轮回」就像河流，可以陷溺人，那么「涅槃解脱」就是岸。也就是说，真正的文殊菩萨，他不住轮回，也不住涅槃，所谓的「轮」、「涅」无住啊。不住轮回，也不住涅槃，他不执著任何事物，所以他不执著任何「相」。

在我们的定中，他有的时候示现得极美、极庄严，有的时候示现得极丑——奇丑无比，又非常怪异……他只是一种活泼生命力的体现，他并不在乎在你的眼里是什么样子，他只是那样地本然和自在……

我又想起前天上午在打坐的时候，我躺在大地上，文殊菩萨示现为一个几个月的不穿衣服的小娃娃，平行于地面飞着，下来亲我的嘴，亲了一下又立刻飞上去了……在破什么呢？破我们的情执吧。真正的解脱者，对于一切万物万事，对于一切人，都是那种若即若离的状态，说是「即」吧，又在「离」——马上就离开了；说是「离」吧，一会儿可能又「即」了。不住「即」也不住「离」——若即若离……

真正的解脱者，就是这样地存在着……