2021-9.6—9.8 群聊摘要 | 真正的证道者， 空性时刻与他相伴随
幸运草：
不破假相，什么时候入实相。
--------醍醐（新哲）--------：
等到入实相，
假相皆实相。
一文：
--------醍醐（新哲）--------：
--------醍醐（新哲）--------：
我们需要的，是一把火
而不管那火，是出自火炬、蜡烛、还是一堆柴
我们需要被点燃，被引爆，从而使我们更认清自身
敢于撕破自己的外壳，
认清自己是谁
我们绝对不只是一个名字、一个身份、一个肉胎
有一个人，叫“小王”，可是宇宙中，无数个人叫“小王”
那么，“小王”到底是谁？
到底谁是“小王”？
名字确实会影响命运。
名字就是程序设定。
药师佛，预示着药师佛的命运。
阿弥陀佛，预示着阿弥陀佛的命运。
释迦牟尼佛，预示着释迦摩尼佛的命运。
應知：
不是跟着风捧几句老师就是上上根器，飘着下不来，言谈举止，常与正见正法合，方是护持！这个群里还是【精英群】结果你们在引导趋向更深的沉迷，这是害，不是修证更不是护持！
老师认可大家，那么大家更应该身口意常修清净，见地修学常与佛同常与师同。
心成：
那么佛日常在口方面的表现：「离诸戏论无口过」，他不喜欢那些戏论。什么是戏论？没意义的话，没有实际价值的话，都叫戏论。无论在世间法上还是出世间法上，不能直接利益众生的都叫戏论。
那么无论世间法还是出世间法，能够利益众生的那就不叫戏论。佛要么不讲话，要讲就讲有价值的话。
——摘自《华严经》066上
--------醍醐（新哲）--------：
内心调和好了，
看什么都顺眼
锐觉：
大家都别争论啦！坐下来想想自己今天该忏悔啥吧！
末学上午11点刚受戒，下午2点多就在办公室里开火 。
觉得还不够，于是把怒火从办公室蔓延到单位大群，问题直指某部门领导。
边上年级主任说，别急，刚开学，慢慢来吧。
我又把炮口对着她开火：“分班决策上的失误，办公用品不到位你也有责任”！
天啊，我这是要爆炸啊～
得念多少遍“药师琉璃光如来”才好呢
--------醍醐（新哲）--------：
梦
--------醍醐（新哲）--------：
锐觉：
在梦里纠结死了，一边搂不住火，一边又知道这样不对，快把自己烧死了，也改变不了什么！
呼唤自己赶紧醒来吧
--------醍醐（新哲）--------：
@锐觉 ：去公园走走，一会儿就好了
--------醍醐（新哲）--------：
真正的证道者，
空性时刻与他相伴随，
无论他慈悲、智慧，亦或破戒、发怒，
他始终在深邃而宁静的空性中……
锐觉：
哪有时间去公园啊！
今天的功课还没完成，
还有工作一大堆
--------醍醐（新哲）--------：
@锐觉 ：那观想您正在梦里做这一大堆工作
--------醍醐（新哲）--------：
只是个梦而已，
而且真的只是梦。
认真做好手头事，
做好马上放下它
嗯，我们做的，都是调伏内心的功课，心调伏了，世界就安静下来了
我们见的外境，
都是自心的投射
我们对我们所遭遇的，负全部责任。
人生已经够苦了，
我们要找出不苦的办法，
消灭一苦，增一智慧
金刚经说，一切法皆是佛法……
佛法，就是活得不苦的方法
帮我抓住那颗流星
执着“业”，就像执着抓住那颗流星
真正的消业，是不住于已发生，从当下转念
一念一去向
调整念，便转了业
那么“业障”，指的是，恶性造作遗留的恶性结果，形成为逆缘、逆境、障碍等
所谓消业障，第一，不造旧恶，防止累积恶果；第二，马上转念转造作，转为善念、善造作，从而累积善果；第三，念佛（或持咒）归源，清空一切幻，幻既不有，业又何存
--------醍醐（新哲）--------：
@一依 ：禅定不是唯一，必须配合学习经法开智慧，确认其所悟的程度
一心 惟报 ：
老师，这些逆缘有时也会成为助道之缘、逆增上缘，对吗？
--------醍醐（新哲）--------：
@一心 惟报 ：是的，从道体上看，很难判断对错，都是因果相续
--------醍醐（新哲）--------：
@一行 ：其实在我们“忏悔”的时候，还是执着了有“业”，忏悔法有时很消耗内力和时间，不如立刻转念转造作，改变命运更快
“一句佛号消八十亿劫生死重罪”也在强调速速归源的重要性
一祥：
一个人怀着忏悔心念佛念咒和怀着菩提心念 是不一样的效果吧
--------醍醐（新哲）--------：
对
保持正能量念佛最好
愧心何其苦
--------醍醐（新哲）--------：
@一宁(无所从来亦无所去) ：这件事也在教育我，同时兼顾“自心”与“他心”的重要性……
壹～炁：
再怎么忏悔，不就那点事吗
--------醍醐（新哲）--------：
@壹～炁 ：不是轻忽，只是知其空
--------醍醐（新哲）--------：
【七圣财】里，佛一直强调“惭”与“愧”，目的是让我们避恶亲善，却并不是为了让我们用犯过的错误折磨自己——佛希望我们不犯错误——佛希望我们快乐
壹～炁：
自己能控制的业，努力控制，控制不了，也不能完全怪自己
--------醍醐（新哲）--------：
@壹～炁 ：过于迷信“程序”，解脱亦是无望
--------醍醐（新哲）--------：
@一智 ：观世音菩萨说，“你要始终关注众生的佛性”……
--------醍醐（新哲）--------：
尔时有一菩萨比丘，名常不轻，得大势以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：“是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。”如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：“汝当作佛”。说是语时，众人或以杖木、瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”
（常不轻菩萨：释迦牟尼佛的过去世）
观世音菩萨头顶的佛，
其实是众生……
一愿：
心成：
一文：
一愿：
