《僧伽吒经》读诵14
尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,以何方便,令诸众生悉闻正法?”佛告药上菩提萨埵、摩诃萨埵言:“善男子,有诸众生,我说生苦,而不听受老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦。药上,是名一切苦。”
时,少众生闻此法已,合掌礼佛,白佛言:“世尊,我等亦有死耶?”佛告年少等:“汝一切众生亦归于死。”彼少众生白佛言:“世尊,云何死至?”佛言:“善男子,临死之时,灭行识风起,识转风起,识相应风起。善男子,是三种风,临死之时,动于行识。”
彼少众生白佛言:“世尊,何等三法,临死之时,恼于身识?”佛言:“善男子,一者、刀恼,二者、针恼,三者、杖恼。是三种风,恼切其身。”
彼少众生白佛言:“世尊,何者是身?”佛言:“善男子,身名火聚,身名烧然,身名愚痴,身名崩坏,身名刺聚,身名丘冢,身名水泡,身名重担,身名生恼,身名老病苦恼,身名为死爱别离怨憎会,是名为身。”
彼诸年少复白佛言:“世尊,如此之身,云何名死?云何名生?”佛言:“善男子,识灭名死,福德因缘识起名生。善男子,名为身者,有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔,复有八万四千户虫在中而住。彼诸虫等,亦有死灭。
人将死时,诸虫怖畏,互相噉食受诸苦痛;男女眷属生大悲恼,递相食噉。诸虫相食,唯有二虫七日斗诤;过七日已,一虫命尽,一虫犹在。如彼虫斗,临死不息;凡夫之人亦复如是,乃至临终诤斗不息,不畏生苦,不畏老苦,不畏病苦,不畏死苦。如彼二虫至死不息,凡夫众生亦复如是。
死至之时,贤圣呵言:‘丈夫,汝作不善!汝岂不见世间苦耶?不见生苦,不见病苦,不见老苦,不见死苦?’答言:‘如是,已见生苦、病苦、老苦、死苦。’‘汝若见如是苦,何不作诸善根?何故不为后世乐故,修诸善法?丈夫,我复问汝,何不作善,离于生苦、老苦、病苦及以死苦?云何不修正念之观?
汝于阎浮提,岂可不闻揵椎声耶?不见众生行布施耶?不见众生于佛福田种善根子?香华幡盖施佛之时,汝不见耶?如来所有四众弟子,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于佛法中,有此四众能救苦厄!’贤圣呵言:‘不善丈夫,造作如是不善之业!’”
尔时,法王说偈告曰:见如来出世, 闻击法鼓音。见演说法时, 寂灭至涅槃。见于多众生, 作福者甚少。福能后世乐, 何故而不作。
尔时,彼人以偈,答法王言:
我愚痴无智, 亲近恶知识,
造作不善业, 由欲迷于心。
我以多习欲, 今受苦痛报,
多杀害众生, 破坏和合僧,
破坏佛塔寺, 愚痴无智慧,
口作不善语, 呵骂于父母。
我以不觉知, 自多造众过;
我见所生处, 在于大叫狱;
于众合地狱, 受于大苦痛;
复有阿鼻狱, 受无量剧苦;
大莲华地狱, 受于无量苦;
黑绳大地狱, 百千生受苦;
于一切地狱, 遍受诸苦恼;
无数百千劫, 受于大苦痛;
行于黑暗狱, 不见其门户;
复堕火镬中, 展转受众苦。
复有一地狱, 名曰刀剑狱,
百千亿刀剑, 行列在我前,
以此割截身, 自业受苦恼,
非工师所作, 业感自然生。
大风吹令起, 割切遍其身,
我应受如是, 地狱诸苦恼。
一切诸众生, 见我受此苦!
我所有财宝, 尽留在世间;
男女及兄弟, 姊妹亲眷属,
父母及知识, 奴婢作使人,
牛羊诸畜生, 我意迷于此。
贪著金银宝, 及精妙衣服,
贪著造舍宅, 善工画舍宅,
众婇女娱乐, 箜篌箫笛音,
以此痴心著。
香汤自澡浴, 如是自娱乐,
顽痴无智身, 种种而供养。
我亦无兄弟, 虚妄心贪著,
今日受无量, 苦痛不可尽。
世间胜上味, 贪著而噉食,
香泽以涂发, 宝珠以为鬘,
贪色自迷醉, 今无救济者。
眼为恶业因, 见已则生贪;
耳因诸音声, 闻已则生贪。
臂贯以宝钏, 指著金宝环,
咽颈著宝璎, 脚著于金钏,
作金宝罗网, 交络覆其身,
身著种种宝, 以此自庄严。
世间第一者, 以为身庄严,
细软上妙触, 增长于爱欲;
种种妙床榻, 以自悦其身;
种种妙好香, 以涂其自身;
栴檀龙脑香, 以此自涂身;
麝香等诸香, 用之自涂身;
瞻卜须摩那, 以此涂其发;
第一精妙衣, 白氎自衣身。
若舍白象乘, 复乘于马乘,
为王治国政, 人众悉敬重,
宫中诸妃后, 善学歌舞戏。
禽兽在旷野, 无事猎残害,
作如是等恶, 不知后世报。
食噉他肉故, 受如是苦报,
愚痴无智慧, 不知当有死。
我以愚痴意, 养育于身命,
今日至死门, 无能救济者!