《华严经》法界实相145

正说知见时，知见俱是心

当心即知见，知见即于今

【尔时，心王菩萨白佛言：世尊，诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊，云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？】

这个时候，心王菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，诸佛如来的演说有阿僧祇无量那么多，有无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说那么多。世尊，怎么会有阿僧祇乃至不可说不可说那么多呢？

【佛告心王菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义，而问如来、应、正等觉。善男子，谛听谛听！善思念之！当为汝说。时，心王菩萨唯然受教。】

释迦牟尼佛告诉心王菩萨说：善哉！善哉！善男子，你今天完全是为了让世间众生能够悟入佛所了知的数量的含义，所以才向如来、应供、正等觉，进行这样的发问。善男子，仔细听、仔细听，好好地思惟，我会为你讲说的。这个时候，心王菩萨就恭敬地尊重地听释迦佛讲说。

【佛言：善男子，一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗，矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗，阿伽罗阿伽罗为一最胜，最胜最胜为一摩婆（上声）罗，摩婆罗摩婆罗为一阿婆（上声）罗，阿婆罗阿婆罗为一多婆（上声）罗，多婆罗多婆罗为一界分，界分界分为一普摩，普摩普摩为一祢摩，祢摩祢摩为一阿婆（上声）钤，阿婆钤阿婆钤为一弥伽（上声）婆，弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽为一毗伽（上声）婆，毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩，僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗，毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆，毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽为一毗素陀，毗素陀毗素陀为一毗婆诃，毗婆诃毗婆诃为一毗薄底，毗薄底毗薄底为一毗佉担，毗佉担毗佉担为一称量，称量称量为一一持，一持一持为一异路，异路异路为一颠倒，颠倒颠倒为一三末耶，三末耶三末耶为一毗睹罗，毗睹罗毗睹罗为一奚婆（上声）罗，奚婆罗奚婆罗为一伺察，伺察伺察为一周广，周广周广为一高出，高出高出为一最妙，最妙最妙为一泥罗婆，泥罗婆泥罗婆为一诃理婆，诃理婆诃理婆为一一动，一动一动为一诃理蒲，诃理蒲诃理蒲为一诃理三，诃理三诃理三为一奚鲁伽，奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀，达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那，诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀，摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀，忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩，】

释迦牟尼佛说：善男子，关于数量的计算：一百洛叉就是一俱胝，俱胝个俱胝就是一阿庾多，阿庾多阿庾多就是一那由他，那由他那由他就是一频婆罗，频婆罗频婆罗就是一矜羯罗，矜羯罗矜羯罗就是一阿伽罗，阿伽罗阿伽罗就是一最胜，最胜最胜就是一摩婆（上声）罗，摩婆罗摩婆罗就是一阿婆（上声）罗，阿婆罗阿婆罗就是一多婆（上声）罗，多婆罗多婆罗就是一界分，界分界分就是一普摩，普摩普摩就是一祢摩，祢摩祢摩就是一阿婆（上声）钤，阿婆钤阿婆钤就是一弥伽（上声）婆，弥伽婆弥伽婆就是一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽就是一毗伽（上声）婆，毗伽婆毗伽婆就是一僧羯逻摩，僧羯逻摩僧羯逻摩就是一毗萨罗，毗萨罗毗萨罗就是一毗赡婆，毗赡婆毗赡婆就是一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽就是一毗素陀，毗素陀毗素陀就是一毗婆诃，毗婆诃毗婆诃就是一毗薄底，毗薄底毗薄底就是一毗佉担，毗佉担毗佉担就是一称量，称量称量就是一一持，一持一持就是一异路，异路异路就是一颠倒，颠倒颠倒就是一三末耶，三末耶三末耶就是一毗睹罗，毗睹罗毗睹罗就是一奚婆（上声）罗，奚婆罗奚婆罗就是一伺察，伺察伺察就是一周广，周广周广就是一高出，高出高出就是一最妙，最妙最妙就是一泥罗婆，泥罗婆泥罗婆就是一诃理婆，诃理婆诃理婆就是一一动，一动一动就是一诃理蒲，诃理蒲诃理蒲就是一诃理三，诃理三诃理三就是一奚鲁伽，奚鲁伽奚鲁伽就是一达攞步陀，达攞步陀达攞步陀就是一诃鲁那，诃鲁那诃鲁那就是一摩鲁陀，摩鲁陀摩鲁陀就是一忏慕陀，忏慕陀忏慕陀就是一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀就是一摩鲁摩。

【摩鲁摩摩鲁摩为一调伏，调伏调伏为一离憍慢，离憍慢离憍慢为一不动，不动不动为一极量，极量极量为一阿么怛罗，阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗，勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗，伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗，那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗，奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗，鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗，钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗，尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗，翳罗翳罗为一薜罗，薜罗薜罗为一谛罗，谛罗谛罗为一偈罗，偈罗偈罗为一窣步罗，窣步罗窣步罗为一泥罗，泥罗泥罗为一计罗，计罗计罗为一细罗，细罗细罗为一睥罗，睥罗睥罗为一谜罗，谜罗谜罗为一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀，谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀，契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗，摩睹罗摩睹罗为一娑母罗，娑母罗娑母罗为一阿野娑，阿野娑阿野娑为一迦么罗，迦么罗迦么罗为一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗，阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶，醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆，薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波，羯罗波羯罗波为一诃婆婆，诃婆婆诃婆婆为一毗婆（上声）罗，毗婆罗毗婆罗为一那婆（上声）罗，那婆罗那婆罗为一摩攞罗，摩攞罗摩攞罗为一娑婆（上声）罗，娑婆罗娑婆罗为一迷攞普，迷攞普迷攞普为一者么罗，者么罗者么罗为一驮么罗，驮么罗驮么罗为一钵攞么陀，钵攞么陀钵攞么陀为一毗伽摩，毗伽摩毗伽摩为一乌波跋多，】

摩鲁摩摩鲁摩就是一调伏，调伏调伏就是一离憍慢，离憍慢离憍慢就是一不动，不动不动就是一极量，极量极量就是一阿么怛罗，阿么怛罗阿么怛罗就是一勃么怛罗，勃么怛罗勃么怛罗就是一伽么怛罗，伽么怛罗伽么怛罗就是一那么怛罗，那么怛罗那么怛罗就是一奚么怛罗，奚么怛罗奚么怛罗就是一鞞么怛罗，鞞么怛罗鞞么怛罗就是一钵罗么怛罗，钵罗么怛罗钵罗么怛罗就是一尸婆么怛罗，尸婆么怛罗尸婆么怛罗就是一翳罗，翳罗翳罗就是一薜罗，薜罗薜罗就是一谛罗，谛罗谛罗就是一偈罗，偈罗偈罗就是一窣步罗，窣步罗窣步罗就是一泥罗，泥罗泥罗就是一计罗，计罗计罗就是一细罗，细罗细罗就是一睥罗，睥罗睥罗就是一谜罗，谜罗谜罗就是一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼就是一谜鲁陀，谜鲁陀谜鲁陀就是一契鲁陀，契鲁陀契鲁陀就是一摩睹罗，摩睹罗摩睹罗就是一娑母罗，娑母罗娑母罗就是一阿野娑，阿野娑阿野娑就是一迦么罗，迦么罗迦么罗就是一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆就是一阿怛罗，阿怛罗阿怛罗就是一醯鲁耶，醯鲁耶醯鲁耶就是一薜鲁婆，薜鲁婆薜鲁婆就是一羯罗波，羯罗波羯罗波就是一诃婆婆，诃婆婆诃婆婆就是一毗婆（上声）罗，毗婆罗毗婆罗就是一那婆（上声）罗，那婆罗那婆罗就是一摩攞罗，摩攞罗摩攞罗就是一娑婆（上声）罗，娑婆罗娑婆罗就是一迷攞普，迷攞普迷攞普就是一者么罗，者么罗者么罗就是一驮么罗，驮么罗驮么罗就是一钵攞么陀，钵攞么陀钵攞么陀就是一毗伽摩，毗伽摩毗伽摩就是一乌波跋多。

【乌波跋多乌波跋多为一演说，演说演说为一无尽，无尽无尽为一出生，出生出生为一无我，无我无我为一阿畔多，阿畔多阿畔多为一青莲华，青莲华青莲华为一钵头摩，钵头摩钵头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一至，至至为一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转，阿僧祇转阿僧祇转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。】 

乌波跋多乌波跋多就是一演说，演说演说就是一无尽，无尽无尽就是一出生，出生出生就是一无我，无我无我就是一阿畔多，阿畔多阿畔多就是一青莲花，青莲花青莲花就是一钵头摩，钵头摩钵头摩就是一僧祇，僧祇僧祇就是一趣，趣趣就是一至，至至就是一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇就是一阿僧祇转，阿僧祇转阿僧祇转就是一无量，无量无量就是一无量转，无量转无量转就是一无边，无边无边就是一无边转，无边转无边转就是一无等，无等无等就是一无等转，无等转无等转就是一不可数，不可数不可数就是一不可数转，不可数转不可数转就是一不可称，不可称不可称就是一不可称转，不可称转不可称转就是一不可思，不可思不可思就是一不可思转，不可思转不可思转就是一不可量，不可量不可量就是一不可量转，不可量转不可量转就是一不可说，不可说不可说就是一不可说转，不可说转不可说转就是一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。  

【尔时，世尊为心王菩萨而说颂曰：】

这个时候，释迦牟尼佛就给心王菩萨又讲说了一个偈颂：

【不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽。不可言说诸佛刹，皆悉碎末为微尘，一尘中刹不可说，如一一切皆如是。】

不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说的诸劫当中，这讲说又是不可说不可尽的。不可言说的所有佛刹，就算全都打碎成微尘，每一粒微尘中的世界也是无量的不可说的，一切微尘中都有这样不可说的无量的世界。

【此不可说诸佛刹，一念碎尘不可说，念念所碎悉亦然，尽不可说劫恒尔。此尘有刹不可说，此刹为尘说更难，以不可说算数法，不可说劫如是数。】

这不可说的所有佛世界，一念碎为微尘不可说，念念所碎的微尘也是不可说，经历不可说的劫数依然不可说。这微尘里有无量不可说的世界，这世界打碎成微尘更无法讲说，用不可说的算数之法，用不可说的劫数，都无法算清楚这些微尘以及世界的数量。

【以此诸尘数诸劫，一尘十万不可说，尔劫称赞一普贤，无能尽其功德量。于一微细毛端处，有不可说诸普贤，一切毛端悉亦尔，如是乃至遍法界。】

以此像微尘数一样的所有劫数，每一粒微尘都有十万的不可说，用这不可说的劫数来称赞一个普贤菩萨，都没有办法把普贤菩萨的功德讲说尽。

在每一个最微细的毛端之处，都有不可说的诸位普贤菩萨，一切微尘一样数量的一切毛端都是这样，有不可说的诸位普贤菩萨，所以就知道普贤菩萨尽虚空、遍法界。

【一毛端处所有刹，其数无量不可说，尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。彼毛端处诸国土，无量种类差别住，有不可说异类刹，有不可说同类刹。】

在每一根毛的毛端这里所有的世界，这些世界的数量也是无量不可说的，尽虚空这么大所有的毛端都有无量的世界，这所有的世界都是不可说的。

在一根毛的毛端这里，有各种各样的国土，有无量的种类，有各种各样的差别，就这样地安住着，有不可说的无量的各种种类的世界，有不可说的相同种类的世界。

【不可言说毛端处，皆有净刹不可说，种种庄严不可说，种种奇妙不可说。于彼一一毛端处，演不可说诸佛名，一一名有诸如来，皆不可说不可说。】

不可言说的毛端之处，也都有清净的世界不可说，种种的庄严不可说，种种的奇妙不可说。在每一根毛的毛端这里，都可以演说不可说的诸佛名号，每一种名号旗下都有无量不可说的如来，这些如来真的是不可说不可说。

【一一诸佛于身上，现不可说诸毛孔，于彼一一毛孔中，现众色相不可说。不可言说诸毛孔，咸放光明不可说，于彼一一光明中，悉现莲华不可说。】

每一个诸佛在身上，都可以显化出无量的毛孔，每一个毛孔中，都可以显现出众多的色相不可说。不可言说的所有毛孔都放出不可说的无量光明，在每一种光明中，都呈现出不可说的妙莲花。

【于彼一一莲华内，悉有众叶不可说，不可说华众叶中，各现色相不可说。彼不可说诸色内，复现众叶不可说，叶中光明不可说，光中色相不可说。】

在每一朵莲花之内，都有不可说的众多的叶子，有不可说的众多的花叶。在不可说的莲花的众多的花叶当中，又呈现出各自不同的各种不可说的色相。这不可说的所有色相之内，又现出众多的叶子不可说，叶子中的光明不可说，光明中的色相不可说。

【此不可说色相中，一一现光不可说，光中现月不可说，月复现月不可说。于不可说诸月中，一一现光不可说，于彼一一光明内，复现于日不可说。】

这不可说的色相中，每一种色相又现出光明不可说，光明中又现出月亮不可说，月亮里又复现出月亮不可说。在这不可说的所有月亮当中，现出种种光不可说，在每一种光明内又现出太阳不可说。

【于不可说诸日中，一一现色不可说，于彼一一诸色内，又现光明不可说。于彼一一光明内，现不可说师子座，一一严具不可说，一一光明不可说。】

在不可说的诸种太阳当中，又分别现出种种不可说的色相，在每一种色相当中，又现出种种光明不可说。在这些每一种光明中，又现出不可说不可说的狮子座，每一种庄严具也是不可说，每一种光明也是不可说。

【光中妙色不可说，色中净光不可说，于彼一一净光内，复现种种妙光明。此光复现种种光，不可言说不可说，如是种种光明内，各现妙宝如须弥。】

光明中的妙色不可说，色中的净光不可说，在每一种净光之内，又现出种种的妙光明。每一种光明又现出种种光明，不可言说不可说，就这样在种种光明之内，又现出妙宝像须弥山一样高大。

【一一光中所现宝，不可言说不可说，彼如须弥一妙宝，现众刹土不可说。尽须弥宝无有余，示现刹土皆如是，以一刹土末为尘，一尘色相不可说。】

每一种光中所现出的妙宝，不可言说不可说，就好像须弥山一样高大的妙宝，现出众多的世界土不可说。这像须弥山一样的妙宝无有余，示现出世界土就是这样的不可说，把一个世界的土抹碎为微尘，每一个微尘的色相都是无量不可说。

【众刹为尘尘有相，不可言说不可说，如是种种诸尘相，皆出光明不可说。光中现佛不可说，佛所说法不可说，法中妙偈不可说，闻偈得解不可说。】

如果把所有的世界都打碎成微尘，每一种微尘的相又不可说，那么就是不可言说不可说的色相，这种种的世界微尘色相都能放出光明不可说。光明中又现出佛不可说，佛所讲说的法不可说，法中微妙的、神圣的妙偈不可说，听闻这些妙偈众生得到的解脱不可说。

【不可说解念念中，显了真谛不可说，示现未来一切佛，常演说法无穷尽。一一佛法不可说，种种清净不可说，出妙音声不可说，转正法轮不可说。】

在这不可说的解脱念念中，显了真谛不可说，示现未来一切佛，常演说佛法无有穷尽。每一种佛法都是不可说，种种清净不可说，出妙音声不可说，转正法轮不可说。

【于彼一一法轮中，演修多罗不可说；于彼一一修多罗，分别法门不可说；于彼一一法门中，又说诸法不可说；于彼一一诸法中，调伏众生不可说。】

在每一法轮当中，都演说修多罗（契经）——「上契诸佛妙理，下契众生根机」，这一切修多罗（契经）不可说，在每一种修多罗（契经）中，又有着不可说的分门别类的各种法门。在每一种法门中，又讲说着诸法不可说，在每一种诸法中，调伏的众生的数量也是不可说。

【或复于一毛端处，不可说劫常安住，如一毛端余悉然，所住劫数皆如是。其心无碍不可说，变化诸佛不可说，一一变化诸如来，复现于化不可说。】

又在每一个毛端这里，有不可说的世界常安住在这里，就好像在一个毛端是这样，所有毛端都是这样。他们这些世界所安住的劫数也是不可说，其心无有任何的障碍不可说，变化诸佛不可说，一一变化诸如来，复现于化不可说。

【彼佛法身不可说，彼佛分身不可说，庄严无量不可说，往诣十方不可说，周行国土不可说，观察众生不可说，清净众生不可说，调伏众生不可说。】

这所有佛的法身不可说，这所有佛的分身不可说，庄严无量不可说，去

参拜十方国土不可说，周行国土无有障碍不可说，观察众生不可说，清净众生不可说，调伏众生不可说。

【彼诸庄严不可说，彼诸神力不可说，彼诸自在不可说，彼诸神变不可说。所有神通不可说，所有境界不可说，所有加持不可说，所住世间不可说。】

一切一切皆是无量不可说，这所有世界的庄严不可说，这所有诸佛的神力不可说，这所有诸佛的自在不可说，这所有诸佛的神通变化不可说。所有的神通变化不可说，所有的境界不可说，所有的加持不可说，所住的世间不可说。

【清净实相不可说，说修多罗不可说，于彼一一修多罗，演说法门不可说；于彼一一法门中，又说诸法不可说；于彼一一诸法中，所有决定不可说；于彼一一决定中，调伏众生不可说。】

清净的实相不可说，诸佛所说的修多罗（契经）不可说，在每一种修多罗（契经）中，演说的无量法门不可说；在每一种法门中，又讲说了诸法不可说，在每一种诸法中，所有的决定了义不可说，在每一种决定了义中所调伏的无量众生也是不可说。