【弥陀禅七】第一期 02 上午（2021年05月16日）
主讲:醍醐老师
09:00-09:40
经行念佛
好，共修马上开始了，我们把手机静音，闹钟设到九点四十分。现在马上到九点，我们还是浑身上下地敲打、拍打一下，浑身放松。
经行之前，先双手合十念赞佛偈，赞佛偈之后，「南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛」，然后「南无阿弥陀佛」三次，每一次「南无阿弥陀佛」之后都行问讯礼。
之后就观想手托莲花，边走边默念阿弥陀佛，每走一步是一个字，心里默念阿弥陀佛就可以。
经行念佛40分钟后……
刚才内心默念着阿弥陀佛经行的时候，看到阿弥陀佛和药师佛正在聊天，谈所谓的「善」。阿弥陀佛举例子说：像二战时期，一个人为了救一个跟他没有任何亲属关系的犹太人，杀了五个德国官兵（他为了救一个犹太人，杀了五个德国人），那他的行为是善还是恶？
然后，药师佛就举例子说：像一个医生好不容易把一个病人的病给治好了，治好之后，这个病人成了健康人了，就开始广泛地杀生，造各种罪业。那么，医生最开始救这个病人的时候，医生的行为是善还是恶？
这两个佛在探讨，后来他们得出一个结论：所谓的「善」，其实就是「无我利他」，没有任何私心（无我、利他）。而且，所谓的「善」，只存在于起心动念的「当下」，并不能用后面的过程去衡量最初这件事是善、是恶。这件事是善、是恶取决于当时作这个行为的人（他）的起心动念、他的发心，如果是完全无我无私的、利他的，那么他所作的就是善的。
后来这两个佛又在讨论，就说法律其实就是公共道德标准，法律比较健全的社会，公共道德标准趋于统一化、趋于一致化。其实，所谓的「公共道德标准」，体现的就是群体眼中的善（群体眼中的善就是公共道德标准）。
好，先不聊了，我们活动一下身体，准备打坐。今天打坐的时候，还是结着阿弥陀佛「上品上生」的手印，内心默念阿弥陀佛，如果有噪音，全都翻译成佛号。
09:50-10:50
打坐
打坐60分钟后……
刚才打坐的时候，看到阿弥陀佛把自己变成了一只苍蝇，而且是卡通版的苍蝇，两个眼睛圆圆的、大大的，肚子也很萌，落在一个墙头上，他正准备去「同事摄」度苍蝇。后来，在定里我就在想：要提醒大家，看到任何的存在物都不要有讨厌之心，因为你不知道里面是不是有佛菩萨的应化身、佛菩萨的分身。
如果我们家里面突然出现了一只苍蝇，用肉眼看可能无法辨别，但是如果打坐或者用天眼看，看到他是佛变的，我们又会作何感想呢？
后来，我继续念着阿弥陀佛打坐，过了一会儿，一个声音说：曾国藩弹钢琴弹得特别好。然后就出现了一个场景（就像电影一样），就是晚清的时候，很多人（男男女女的）在聚集，聚集在一个贵族家庭里。然后，就是年轻时的曾国藩在弹钢琴，真的是弹得特别好……
后来，又过了一段时间，听到阿弥陀佛在讲话，他说：「法界中有无量的阿弥陀佛，每个阿弥陀佛都有自己的特色」。那么，我也没有去回应，继续打坐……
看到有一个菩萨的塑像，从右向左从我这里经过，就是定里面看，它就是个塑像，并不是一个真的菩萨，但是它从右向左从我这儿飘过……
过了一会儿，我一看自己是纯金色身，就是纯金打造的身体。然后，又继续打坐……到后面，看到一个有点瘦的释迦牟尼佛在我的左前面（释迦牟尼佛有点瘦），在双跏趺坐；然后，右面有一个有点胖的阿弥陀佛，他们两个就合一了，这个释迦佛和阿弥陀佛就完全合一了……
把所有噪音翻译成佛号
哈哈
您需要熟悉与三个佛有关的不同经典，他们的特质非常不同。
您了解了他们各自的特质，禅定中就能本能地分别清楚
释迦牟尼佛：《悲华经》
阿弥陀佛：《无量寿经》
药师佛：《药师经》
是咋回事阿弥陀佛吉祥之心示现吉祥之境
【阿难当知，汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移，忆忘如一。当住此处入三摩提，如明目人处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇。】
哈哈哈
醍醐老师，家里每天半夜4点小鸟就叫，成百上千，声音急躁，好像抢食物，找异性，小区树多，小区楼房排气孔也给鸟做了窝，让我打坐很不静，影响我的睡眠，我该怎么办？
每天108遍大悲咒回向小鸟慈悲离开，去其他不扰民的安居处
中午有时间的师兄可以补课
59《悲华经》第八卷 第五品之一“种种三昧门（二）”
