“不著无忘失法寂静,不著无忘失法不寂静,不著恒住舍性寂静,不著恒住舍性不寂静;不著无忘失法空,不著无忘失法不空,不著恒住舍性空,不著恒住舍性不空;不著无忘失法无相,不著无忘失法有相,不著恒住舍性无相,不著恒住舍性有相;不著无忘失法无愿,不著无忘失法有愿,不著恒住舍性无愿,不著恒住舍性有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著无忘失法有,不著无忘失法非有,不著恒住舍性有,不著恒住舍性非有;不著无忘失法常,不著无忘失法无常,不著恒住舍性常,不著恒住舍性无常;不著无忘失法乐,不著无忘失法苦,不著恒住舍性乐,不著恒住舍性苦;不著无忘失法我,不著无忘失法无我,不著恒住舍性我,不著恒住舍性无我;
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著一切智有,不著一切智非有,不著道相智、一切相智有,不著道相智、一切相智非有;不著一切智常,不著一切智无常,不著道相智、一切相智常,不著道相智、一切相智无常;不著一切智乐,不著一切智苦,不著道相智、一切相智乐,不著道相智、一切相智苦;不著一切智我,不著一切智无我,不著道相智、一切相智我,不著道相智、一切相智无我;
“不著一切智寂静,不著一切智不寂静,不著道相智、一切相智寂静,不著道相智、一切相智不寂静;不著一切智空,不著一切智不空,不著道相智、一切相智空,不著道相智、一切相智不空;不著一切智无相,不著一切智有相,不著道相智、一切相智无相,不著道相智、一切相智有相;不著一切智无愿,不著一切智有愿,不著道相智、一切相智无愿,不著道相智、一切相智有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著预流果有,不著预流果非有,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提有,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提非有;不著预流果常,不著预流果无常,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提常,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提无常;不著预流果乐,不著预流果苦,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提乐,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提苦;不著预流果我,不著预流果无我,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提我,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提无我;
“不著预流果寂静,不著预流果不寂静,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提寂静,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提不寂静;不著预流果空,不著预流果不空,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提空,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提不空;不著预流果无相,不著预流果有相,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提无相,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提有相;不著预流果无愿,不著预流果有愿,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提无愿,不著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著一切菩萨摩诃萨行有,不著一切菩萨摩诃萨行非有,不著诸佛无上正等菩提有,不著诸佛无上正等菩提非有;不著一切菩萨摩诃萨行常,不著一切菩萨摩诃萨行无常,不著诸佛无上正等菩提常,不著诸佛无上正等菩提无常;不著一切菩萨摩诃萨行乐,不著一切菩萨摩诃萨行苦,不著诸佛无上正等菩提乐,不著诸佛无上正等菩提苦;不著一切菩萨摩诃萨行我,不著一切菩萨摩诃萨行无我,不著诸佛无上正等菩提我,不著诸佛无上正等菩提无我;
“不著一切菩萨摩诃萨行寂静,不著一切菩萨摩诃萨行不寂静,不著诸佛无上正等菩提寂静,不著诸佛无上正等菩提不寂静;不著一切菩萨摩诃萨行空,不著一切菩萨摩诃萨行不空,不著诸佛无上正等菩提空,不著诸佛无上正等菩提不空;不著一切菩萨摩诃萨行无相,不著一切菩萨摩诃萨行有相,不著诸佛无上正等菩提无相,不著诸佛无上正等菩提有相;不著一切菩萨摩诃萨行无愿,不著一切菩萨摩诃萨行有愿;不著诸佛无上正等菩提无愿,不著诸佛无上正等菩提有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,不作是念:‘我行般若波罗蜜多。’不作是念:‘我不行般若波罗蜜多。’不作是念:‘我亦行亦不行般若波罗蜜多。’不作是念:‘我非行非不行般若波罗蜜多。’舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
(第六卷结束)
提问:“不著无忘失法”是什么意思呢?
醍醐:无忘失法:法性真义,不会因人忘记而遗失
提问:‘我行般若波罗蜜多。‘我不行般若波罗蜜多。’‘我亦行亦不行般若波罗蜜多。’‘我非行非不行般若波罗蜜多。’老师,请您翻成白话文一下可以吗?
醍醐:这段话讲的是,不执着相中的造作与状态
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