【禅修课】第三期 030 “放牛的比喻”

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  “放牛的比喻”

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---------醍醐---------?1分钟前

不懂圆融的智者，一板正经，遭人记恨。

一无所知的傻瓜，笑脸迎人，人人喜欢。

若不圆融，智不如傻。

                     

【汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。】

大家好！我们继续回到《佛遗教经》，聆听佛陀临走前最后的叮嘱……

佛陀说：你们这些比丘们啊，你们已经能够安住于基本的戒律，你们已经受戒了，你们要注意：要制伏自己的眼、耳、鼻、舌、身（五根），不要放逸你们的眼、耳、鼻、舌、身，不要放逸它们入于「色、声、香、味、触」（五欲）当中去。就好像牧牛的人，手里拿个杖子，看护好自己的牛，让牛在适当的地方吃草，不要随便地侵害别人的禾苗与庄稼。

你们这些比丘们哪！千万不要放纵你们的眼、耳、鼻、舌、身。如果你们放纵「眼、耳、鼻、舌、身」，去贪著「色、声、香、味、触」，那将是无止尽的一种放逸，收都收不回来了。每天坚持禅修打坐，就是把我们的五根从「色、声、香、味、触」中收回来、抽回来，这是必要的。

【亦如恶马，不以辔制，将当牵人墬于坑陷。】

佛陀说：就好像一些恶劣的马匹，你还不给它套上嚼子，不拴好缰绳，这样的恶马如果不好好地控制它，可能会把你都牵拉到深深的坑里面去，让你掉在这个深坑里……

【如被劫贼，苦止一世，五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。】

世间的众生，有的人被打劫，只是害他受苦这一辈子而已。但是，「眼、耳，鼻、舌、身」这五根之贼啊，偷掉我们累积了无量劫的福慧资粮啊！它们将殃及我们累生累世！「眼、耳、鼻、舌、身」（五根）为害甚重，不可不慎哪！

【是故智者制而不随，持之如贼，不令纵逸，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。】

佛陀说：大家要知道，真正的智者会好好地制伏自己的眼、耳、鼻、舌、身，不会轻易地跟着它们跑；真正的有智慧的这些人，管理好自己的眼、耳、鼻、舌、身，就好像抓住了「贼」，不让这个贼到处乱窜一样。我们的五根可能是贼，危害我们累生累世的福慧资粮。

大家一定要注意，千万不要放逸五根。如果你尽情地放逸五根（眼、耳、鼻、舌、身）去贪恋一切的色、声、香、味、触，你不久就会看到：你的福慧资粮都在流失，一直在流失，到最后消磨殆尽了……

【此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。】

这「眼耳鼻舌身」（五根），「心」是它们真正的主人，所以你们这些比丘们，一定要管好自己的「心」。

【心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。】

「心」是如此的甚可畏惧，甚于毒蛇、甚于恶兽、甚于怨贼、甚于大火……如果你不能够管控好自己的心，一旦「心」这个城池失守了，你就将失去一切。

【譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深坑。】

就好像一个人手里拿着一个装满蜜的器皿，心里很开心（这个器皿里全是蜜啊），这个人的心为之动转，他的心性开始轻浮、躁乱……他只盯着手中的这些蜜，却看不见脚下的深坑。

【譬如狂象无钩，猿猴得树腾跃踔踯，难可禁制，当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。】

又好像疯狂的大象，没有钩锁去套住它；又好像上蹿下跳的猿猴，在树间跳来跳去，难可禁制。

我们一定要最恰当地管好我们的心，及时地管好五根，千万不要让它们放逸。如果你放纵、放逸你的心，你将渐渐地远离一切善事。

如果你能管好你的心，你能调御好你的五根，你将无事不办——制之一处，无事不办。

【是故比丘，当勤精进，折伏汝心。】

佛陀说：比丘们哪！一定要勤精进，折伏其心，不要成为心念的奴隶，要成为它的主人，时时地对于所有的心念有觉照。一旦发现苗头不对，及时掐灭，不要跟它走。

就像上节课提到断邪淫（断淫欲心）。欲心起来的时候，你一跟它走，那就漫无边际，把你淹没了……你不跟它走——我念佛、念咒去转化它，我用透视（用白骨观、去做不净观）去降伏它，它就不存在了——欲心起时不要跟它走！五根想要放纵时，不要跟它走！要时常地保持觉观。

【汝等比丘!受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。】

佛陀说：你们这些比丘啊！在服用种种饮食的时候，也不要贪恋饮食的味道，要把饮食当作是吃药一样。为什么吃药呢？我的肉身需要吃这个药，我就去吃这个药。这个药啊，味道是好是坏呀？——你不要起心灵的贪著和分别！这个药只要能够医好我们的肉身，支撑好我们的肉身，让他好好地精进修行，这就够了（除掉基本的饥渴就够了），不要贪恋饮食的味道！

【如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心。】

就好像蜜蜂采花蜜的时候，只取蜜的味道，不会损坏花的色和香。比丘们！你们也是这样，接受人供养的时候，就拿自己需要的那些，除掉自己各种各样的烦恼就可以了。

比如说：缺吃少穿，你无法修道，这让你烦恼（衣服、卧具、汤药等等，如果缺少了，你会有烦恼）……你接受人供养的时候，只拿自己所需的，除掉自己在饮食、衣服、卧具、医药方面的烦恼就可以了——不要贪多，不要求多！这样会败坏你们的善心、清净心的。

【譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。】

就好像真正有智慧的人，他养了一头牛，让这个牛去驮东西的时候，他会掂量一下，这个牛能承载多重的分量？如果说太少了，那是浪费这个牛的力气了；如果太多了，这个牛可能就被压垮了。真正有智慧的放牛者，他让他家的牛所承载的重量是刚刚好（不多也不少的，不会过分的），不然就把这个牛累坏了，甚至累死了……如果竭尽了这个牛的力气，你以后再用什么驮东西？

比丘们哪！你们接受人供养的时候，只取自己刚刚好需要的那部分就可以了，千万不要多求，坏其善心哪！

【汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。】

佛陀说：你们这些比丘啊！在每个白天要勤心修习种种善法，不要忘记这些善法；在初夜、后夜也要精勤地修习善法。

【中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。】

你们这些比丘啊！中夜如果犯困的话，可以诵经来抵御这种昏睡、困倦的感觉。不要因为贪睡的缘故，让一生就空过了，就无所得了。

【当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。】

你们要经常想着：「无常之火」始终烧着三界世间！你们要精勤地自度，寻求自我的解脱，千万不要贪睡呀！

【诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。】

你们要了解：诸多的烦恼贼一直就埋伏着……烦恼贼所杀灭的众生，比怨家害死的众生可多得多了，你们怎么能贪睡呢？赶快从睡梦中惊醒吧！

【烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。】

烦恼的毒蛇就睡在你的心中，就好像一条黑色的毒蛇在你的卧室里睡着呢，你要认真地持戒，用「持戒」之钩，把这个黑蛇赶走。

【睡蛇既出，乃可安眠。】

睡眠之蛇一旦赶走了，你才真的可以安住于正法。

【不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。】

如果你过于贪睡，你就是佛门里没有惭愧心的人哪！怀有惭愧心的这些人，他们就好像把惭愧、羞耻的衣服披在身上一样，他们在所有庄严者中最为第一。

【惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。】

惭愧就像铁钩，能够防止人行非法之事。所以说，比丘们哪！你们要经常地对于自己的所作所为生起惭愧和羞耻心——严于律己。

【若离惭耻，则失诸功德。】

如果你们在修行的过程中，连惭愧心、羞耻心都丢失了，那么你们将失去所有修行的功德。

【有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。】

那些心里时常怀着惭愧的人，他们才能真正地保有善法；如果你对于自己的懈怠、懒惰都没有惭愧心了，那么你简直与禽兽没有什么差异。

比丘们！不要贪恋睡眠，在每个白天勤心地修习善法；在初夜后夜也不要忘记修习善法；中夜特别困的时候可以来读经，防止自己犯困——千万不要因为睡眠的缘故，让这难得的人生空过而无所得呀！

【汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。】

你们这些比丘啊！要是有人来向你们索取你们身体的某个部位，某些肢节，你们要摄持好自己的心，不要生任何的嗔恨；你们要守护好自己的嘴，千万不要发出粗恶的语言。

【若纵恚心，即自妨道，失功德利。】

如果你们放纵自己的嗔恚心，你们就自己障碍了自己的解脱之道，你们就失去了无限的功德利益。

【忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。】

忍——忍辱、安忍，包容，这本身就是最高的美德；忍，它真的是一种美德，一般人的持戒和苦行都没有办法和「忍」相提并论！

不管别人怎么伤害你，不管他伤害你的肉身还是心灵，你们不要起任何的嗔恨；你们的嘴不要暴出恶劣的语言，否则你们将妨碍自己「证道」，也失去一切的功德大利。你们能够真的行「忍辱」的话，才真的有力量，才是人中之龙。

【若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。】

如果我的弟子中，有谁不能够欢喜地去忍受别人的恶骂之毒，不能够把别人的恶骂之毒当作甘露一样地去服用的话，这个人就根本不是入道者，不是证道者，不是智慧者。

如果你是入道者、证道者、智慧者，你要把别人对你的恶骂，对你的这些毒害当作「甘露」一样去欢喜地服用。

【所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。】

为什么这样说呢？因为嗔恚这种毒害能够破坏所有善法，也能够坏掉你那本有的好名声。

【今世后世，人不喜见。】

如果你是一个脾气很差的人，如果是个情商很低的人，连自己的心和嘴都管不好，那么今生和后世没有人喜欢看见你。

【当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。】

大家要知道，嗔恚心的毒害甚于猛火，我们常当防护自己的嗔恚心，千万不要被嗔恚之毒所射中啊！

【劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。】

大家要知道，所有的贼中，劫走我们功德最多的贼就是「嗔恚心」了。一定要擅长「忍辱」，把所有的伤害都当作是「甘露妙药」。

像有很多的白衣居士们，他们陷在五欲六尘中，他们中有很多人并不是真正的行道之人，他们无法自我调控自己的心，偶尔发点儿脾气、起点儿嗔恚，还可原谅。

【出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。】

但是，我们这些出家之人，我们是真正的行「解脱道」的无欲之人，我们怎么可能心怀嗔恚呢？

【譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。】

我们这些出家人（这些行道的无欲之人）就好像是世间清冷的云彩，霹雳是不可能在我们这清冷的云彩中起火的。

如果你的心无限的大、无限的空，不管别人怎样地伤害你，你都不可能有嗔恚心，你才是真正的入道者，才是真正的智慧人！

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END

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  儿童节快乐

  儿童节是为了保障世界各国儿童的生存 权、保健权和受教育权，抚养权，为了 改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和 毒害儿童而设立的节日

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